汫洲，潮饶之名镇也，古称瀛洲，传云源自周秦。固少史籍记载，复欠文物鉴证，虽北向有古渔村，曾出土新石器时代遗存，东向有东界之旧村缶窑名在，或可引人联想，聊存一说罢了。昔秦皇嬴政扫六合，定全国，即遣方士率童男女蹈海寻灵药，虽无果而巷语纷扬，《十洲记》云，东海有岛曰瀛洲，岛有仙山，山有醴泉，饮之寿若彭祖，可长生。汉武帝亦遣方士寻找，复无果。唐宋以降，文伯诗翁尤为向往。李白诗云，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。唯其难求，是故凫趋雀跃。李益、李群玉、刘禹锡、钱起、叶梦得、朱敦儒诸辈竞相仿效，蔚然盛况矣！
先民传说长年累月，皆曰瀛洲有山，名青玉膏山，山中有泉，名玉醴泉，如酒，少饮辄醉，追步神仙。于是乎华夏官吏挈妇将雏，咸欲飞渡。或云，不管巨艨星槎，均为风师雨伯所误导，竟南下以远，至潮之境，望之青翠一派，若神仙居。山峦秀飒，云青青而欲雨；溪涧潺湲，水澹澹而生烟。便捨舟登岸，久之方知，乃华夏之馀脉，地之隅、海之陬也。先民遂取名汫洲，别称瀛洲，是耶？非耶？抑梦境耶？汫洲之汫字，系古字，井中有一点，作丼，仍读井声，此字遍查当今辞书均未见，唯康熙字典有录，以汫字组词，遍舆图仅汫洲一地，《我国地名大辞典》作汫洲屿词条，云在饶平县南海中，其左为巨细金门岛，俱为县南门户，旧有把总驻防，今作汫洲，斯为独一处者，非古亦古，足见其根由长远也夫！
文祠也者，望文生义，其祭文脉祀先贤之圣殿也。《诗经·周颂》曰，秉文之德，对越在天。郑玄笺云，皆履行文王之德，戴氏诗考正云，凡经传以文赞许其人者，皆经纬明备、威仪敬慎之称，能执是德，夫然后能够关于在天之灵，而骏奔波，以执庙中之事矣。汫洲人代代谨遵文德，所以文脉传承，贤才代出，文若珠玑瑚琏，武推贤得英范，此汫洲之大德备焉。
文祠之兴，恒在发达之盛世。斯祠建于何时，史无实录，今人难以稽考，近数百年来，厥有屡次修整，好像咸丰年间尖端规划，并勒石为记。近百年来，摇摇欲坠，更兼烽烟兵燹，文雅衰颓，大不胜也。当今，汫洲镇委镇政府毋忘初心，紧记任务，秉市县两级领导关于文物保护之精力，在文祠旧基上，循整旧如旧之修建思路，重兴豪举，数月之间，瀛洲文祠明媚大观备焉！
余乃潮之饶人，历来钦仰汫洲山海美景，此地有陵丘轻缓、林表葱翠，它它藉藉者，巫、红、燕、青四峰，既参差错落，复自成一系，俗云，十里走瀛洲，三竿过鸿门。此地有苍天碧海，广阔浩渺，古早称瀛洲八景，若瀛洲大庙、石公古榕、烟墩望澳、青山观潮、龙井甘泉、妈宫鲱鱼、葫芦吸水、渔翁剪帆。好事者集成联语：登巫峡，仙家遗址炼丹灶；渡甘坑，瀛海鲱鱼伏碧水。今人有诗赞曰：人文鼎盛数瀛洲，八景光辉照故丘。去日春风终化雨，今朝美景乐相酬。是为记。
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