时间: 2024-09-06 10:38:20 | 作者: 破碎生产线(站)
更是上古社会生活的百科全书。纵观中华五千年文明史，这样的奇书绝无仅有。夜深了，无妨循着上古先民脚印，溯游而上，捕捉天、地、人、兽的无量奥妙……
长妈妈，现已说过，是一个一贯带领着我的女工，说得阔气一点，便是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称号她，好像略带些谦让的意思。只要祖母叫她阿长。我平常叫她阿妈，连长字也不带；但到憎恨她的时分，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时分，就叫她阿长。
这渴仰是从一个远房的叔祖惹起来的。在咱们聚族而居的宅子里，只要他书多，并且特别。他说给我听，从前有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……惋惜现在不知道放在哪里了。
我很乐意看看这样的图像，但不好意思力逼他去寻觅，他是很疏懒的。问他人呢，谁也不愿真实地答复我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时分，两家书店都紧紧地关着门。
大概是太过于记忆犹新了，连阿长也来问《山海经》是怎样一回事。这是我历来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但已然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或许一个月罢，我还记得，是她乞假回家今后的四五天，她穿戴新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，快乐地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！
我好像遇着了一个响雷，整体都震悚起来；赶忙去接过来，翻开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……公然都在内。
这又使我产生新的敬意了，他人不愿做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有巨大的神力。暗杀隐鼠的仇恨，从此彻底消除了。
这四本书，乃是我开始得到，最为心爱的宝书。书的容貌，到现在还在眼前。但是从还在眼前的容貌来说，却是一部刻印都非常粗拙的簿本。纸张很黄；图像也很坏，甚至于简直全用直线将就，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。
尔后我就更其收集绘图的书，所以有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精美得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却现已记不清是何时失掉了……
《山海经》，以山为经，以海为纬，记叙上古。书中的山海观念包括了名山棋布的国内华夏和四海之外的广阔国际，含有全国和全国际的含义。经是阅历、通过的意思，有别于儒家的经典之义。
咱们今日看到的《山海经》共十八卷，三万一千余字，其间《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》四卷，《国内经》一卷。据统计，全书记载山名五千三百多处，水名二百五十余条，动物一百二十余种，植物五十余种。至于分布全书的神话传说，更是比比皆是。神话学家袁珂称誉《山海经》非特史地之权舆，亦乃神话之渊府，恰如其分。在我国古代汗牛充栋的文明典籍中，《山海经》是适当一起的一部。纵观中华五千年文明史，这样的奇书绝无仅有。
据汉代学者刘歆所说，《山海经》的作者为大禹及其属臣益，所以他确认该书的撰著时刻为上古的虞夏之际。能确认的是，书中很多的神话的确源自上古的口耳相传，但说全书皆为虞夏之物显然是证据不足的。现代学者研讨后认为《山海经》并非作于一人一时，而是通过绵长的时刻才不断增益成书。古时的《山海经》还附有图像，晋代大诗人陶渊明就有流观山海图的名句。惋惜，这些图像早已失传了。
自汉代以来，《山海经》就备受学者文士的注重。《山海经》的书名最早见于《史记·大宛列传》。西汉末年，刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘收拾，形成了后世的定本。今日咱们咱们都知道最早注释《山海经》的是西晋闻名学者郭璞。他对《山海经》的注释较为精当，郭注成为后世研讨《山海经》的必读书。清代的郝懿行、毕沅等在郭璞注的基础上，进一步收拾注释《山海经》，效果丰盛。
《海外北经》记叙了夸父追日的故事，太阳的烈焰终究夺去了夸父的生命，却无法不坚定他追逐光亮的决计。《北山经》中的精卫也是一个矢志不移的形象。众多的东海由于精卫鸟的不懈努力而日益变浅，生命的坚强和庄严得以显示。《海外西经》的刑天尽管被天帝砍掉脑袋，却仍不愿抛弃手中反抗的兵器。
这些名贵的神话资源到诗人们手里，就变成了一篇篇妇孺皆知的著作。陶渊明有《读〈山海经〉》十三首，其间刑天舞干戚，猛志固常在更是千古传诵的名句。《镜花缘》、《红楼梦》也很多从《山海经》中选材。《镜花缘》中呈现的长臂、结胸等国度即直接来源于《海外南经》的长臂国和结胸国。《红楼梦》一开篇便是大荒山和女娲补天的故事，把读者的思绪与《山海经》严密对接。鲁迅《故事新编》的许多内容也源于《山海经》，究其原因恐怕还要追溯到长妈妈给哥儿买的那本《山海经》吧！
很多人把《山海经》作为古今语怪之祖，实践上它涵盖了上古地舆、地理、前史、神话、气候、动物、植物、矿产、医药、宗教等方面的许多内容，能够说是上古社会生活的一部百科全书。在看似杂乱荒诞的文字背面，隐藏着纲纪严正的结构，它对咱们知道和研讨上古文明起着无足轻重的效果。
《海外北经》记载了炎黄两个部落的战役，实践上反映了炎黄两个古族逐步交融一起构成为华夏族的史实。不论是国内仍是海外，射箭者都不敢向轩辕台引弓，可见黄帝作为华夏鼻祖在先民意目中的崇高方位。尤其是在《国内经》中，还具体叙说了炎帝、黄帝、舜的世系。
《山海经》中随处可见的山名和水名，常常能与古代的地名相印证。《国内东经》中对蓬莱山、琅邪台、会稽山的方位描绘得清晰明确，与今日它们实践的方位相差无几。有必要留心一下的是，书中屡次说到昆仑山和黄河，记载着黄河发源于昆仑山终究流入渤海。昆仑山是万山之宗，黄河是百河之祖，为咱们研讨史地供给协助。
散步《山海经》，满眼奇树异草，猛兽珍禽遍野，才智的先民们不止流连其间，更注重它们的实用价值。
《山经》详尽描绘花草禽兽的基本特征之后，总要指出它们给人带来的利害。书中还很注重动植物的药用功用，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》。一起，《山海经》对各地的矿产资源也非常留心。色彩斑斓的宝石，光辉耀眼的金银，简直是满山遍野，比比皆是
【译文】山里有一位神，它的姿态像人，长着两个脑袋，姓名叫做骄虫，他是一切螫虫的领袖，这座山是蜜蜂一类虫子筑巢集合的当地。祭祀这位山神的礼仪是，祭品用一只公鸡，祈求但不必杀死它。螫虫：泛指身上长有毒刺能螫人的昆虫。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。
【译文】钟山的神名叫烛阴，他睁开眼睛便是白日，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是冬季，一呼气便是夏天，他既不喝水也不吃东西，也不呼吸，一呼吸就成了风，他的身体足有一千里长。这烛阴神在无启国的东边。他的面孔和人的相同，身子和蛇的相同，通体赤赤色，就住在钟山脚下。
【译文】执政阳谷有个神叫天吴，他便是传说中的水伯。他是野兽的姿态，长着八个脑袋，每个脑袋上都长着人脸，他有八只脚八条尾巴，背部的色彩青中带黄。
【译文】刑天与天帝抢夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。刑天就认为眼睛，以肚脐为嘴巴，一手持盾牌一手摇动大斧持续作战。
【译文】三身国在夏后启北边，国中的人长着一个脑袋和三个身子。一臂国在三身国北边，国中的人只要一条臂膀、一只眼睛和一个鼻孔。
【译文】山里有种鸟，像野鸭子，却只要一只翅膀和一只眼睛，必需要两只鸟合起来才干翱翔，这鸟的姓名叫蛮蛮，它假设渐渐的呈现，全国就会有水灾。蛮蛮：即比翼鸟。
【译文】山里有种鸟，姿态像乌鸦，长着花斑脑袋，有白色嘴巴和赤色脚爪，它的姓名叫精卫，这鸟的叫声便是自己的姓名。精卫本来是炎帝的小女儿，姓名叫女娃。女娃到东海玩耍时不幸溺水，所以她变成了精卫鸟，常衔回西山的树枝和石子来填塞东海。
【译文】这座山里有种鸟，姿态长得像蛇，这鸟有四只翅膀和六只眼睛，还有三只脚，它的姓名叫酸与，这鸟的叫声便是自己的姓名，它呈现的当地就会有恐惧的工作产生。
【译文】这青丘山里有种怪兽，状似狐狸，长有九条尾巴，叫声像婴儿的啼哭，吃人；人若吃了它，就能够不感染妖邪之气。
【译文】再往西八十里有座符禺山，这山的南边出产很多的铜，山的北边铁产值丰厚。山里的野兽以葱聋为多，这种野兽形状像羊，长着赤色的鬣毛。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其间多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可认为底。
【译文】怪水就从这山发源，之后向东注入宪翼水。怪水里生长着很多红黑色的乌龟，它的姿态像一般乌龟，却长着鸟的头，毒蛇样的尾巴，它的姓名叫旋龟，旋龟叫的声响像剖开木头的声响，把它佩带在身上耳朵就不会聋，还能够医治足底的老茧。
又北四百里，曰谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其间多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈（yōnɡ）。
【译文】再往北四百里，有座谯明山，谯水就从这山发源，之后向西流注入黄河。谯水有很多何罗鱼，这鱼有一个脑袋和十个身体，它的叫声就像狗叫，人吃了它就能够医治痈肿。
【译文】陵鱼长着人的面孔，并且有手有脚，却是鱼的身子，生活在海里。陵鱼即传说中的人鱼。
